História recente da queda do Comunismo na Checoslováquia!
TIREM AS PATAS DAÍ !!!
SVOBODA! - SVOBODA!
TIREM AS PATAS DAÍ !!!
SVOBODA! - SVOBODA!
(LIBERDADE! - LIBERDADE!)
"As patas
e os tacões indesejáveis e indesejados continuarão a conspurcar o solo livre: o
checoslovaco. Sim, livre, porque ninguém mata a liberdade. Nem tanques, nem
canhões, nem patas de cavalos. E um dia a mocidade desse país, espelho
para o mundo, gritará com toda a força de seus pulmões:svoboda, svoboda! (liberdade, liberdade!)."
Em 2015, nas comemorações dos 45 anos da publicação do artigo "Tirem as Patas Daí", as emoções se renovaram como se eu estivesse escrevendo o artigo naquele momento, com todas as informações chegando e a realidade da política mundial escancarada para o mundo perplexo. Perplexo e pusilânime! As mais expressivas lideranças intelectuais num mutismo agressivo. Pouquíssimas condenações daquele massacre bárbaro.
Iniciante no jornalismo e buscando a participação cidadã que nos leva a um
posicionamento concreto, analisamos a covarde invasão da Checoslováquia pela
então União Soviética, arrasando a chamada "Primavera de Praga",
liderada por Alexander Dubcek. Foi um massacre!
Escrevemos com o coração, municiados pelas notícias da imprensa e pela história
daquele povo que já sofrera tantas dominações, tantas invasões e, sempre,
sempre mantivera a altivez e a crença na liberdade.
No artigo "Tirem as
Patas Daí", dizíamos
da "chacina soviética da mocidade da Hungria, e dos
operários da Alemanha Ocidental, em 1956 e 1957. Agora, o exemplo da Checoslováquia,
por ser mais recente, não é menos significativo. Tirem
as patas daí. Libertem
esse país que deu ao mundo o exemplo da resistência a todas as formas de
opressão e não se conformará, jamais, com a prepotência insaciável dos que
falam em combater o imperialismo, e passeiam seus tanques de guerra pelas
mesmas calçadas por onde perambulou a coragem indômita de João Huss e a
genealidade universal de Kafka."
Na republicação do artigo
com os comentários de quem está há 45 anos dos fatos narrados, a curiosidade
ficou aguçada...E agora!?! Qual seria a realidade da então Checoslováquia!?!
Estariam cicatrizadas as feridas? Aquele povo já estaria no comando de seu
próprio destino?
É interessante esse tema. Será que o comunismo ainda é sentido ou lembrado?
Hoje, a antiga Checoslováquia é a República Checa, desde 1993, com a Revolução
de Veludo, liderada por Václav Havel e com o apoio do líder histórico Alexander
Dubcek. Com o
desmoronamento do império
comunista da União
Soviética, em 1989, os checos e os
eslovacos chegaram ao consenso e realizaram a separação institucional,
pacífica, criando as repúblicas Checa e aEslováquia, em 1993 (foi a segunda separação).
Não é recente a busca de
caminho próprio por esses povos eslavos. Sob os Impérios
Austríaco e Austro-Húngaro (1804/1918), os eslavos e outras nações
ficaram subjugados por um milênio! E vou repetir: por mil anos!!! Somente com a 1ª.
Grande Guerra Mundial(1914/18), os eslavos conseguiram a libertação.
Temendo outras dominações, os checos e os eslovacos,
optaram pela união de forças e criaram a Checoslováquia. Isso durou até 1939,
início da 2ª. Grande Guerra Mundial,
quando a Eslováquia, cansada da liderança Checa, aderiu à Alemanha de Hitler, em 1939,
permanecendo como república autônoma até 1945, foi a primeira separação das nações.
Com a vitória dos aliados,
voltou a união com a mesma denominação: Checoslováquia. No entanto, em 1949,
os comunistas tomaram o poder, permanecendo
por 40 anos no domínio daquelas nações até o ano
de 1989, quando ruiu o império soviético...Ufa!!!
E qual seria, agora, 22
anos após,
a realidade da República Checa (Ceska Republika)?
Seria ainda lembrado o
comunismo e suas atrocidades, saques e exploração daquele bravo e aguerrido
povo?
Fui ver in loco a realidade checa e saber da presença
de seus heróis na memória da população. A jornalista catalã, Natalia
Rodrigues, no artigo "Ao pé da letra do espírito de
Praga", traçou um retrato da realidade e da pujança atual
de Praga: "... o escritor checo (Ivan Klíma), nascido em Praga em 1931,
observa um grupo de turistas contemplando, embevecido, o bater das horas do
relógio astronômico do centro da sua amada cidade. É quase impossível ouvir uma
palavra em checo na Praça da cidade velha; italianos, espanhóis, brasileiros,
chineses, alemães, japoneses e russos se confundem, todos eles com sua irrenunciável
câmera fotográfica através da qual pretendem imortalizar a cidade de Franz
Kafka."
Acervo Delmanto
Isso é verdade. Hoje, Praga é uma das mais visitadas
cidades do Leste Europeu. É verdade que a praça da cidade velha, a chamada
praça do relógio astronômico, está sempre tomada pelos turistas admirados pela
força daquele povo checo que soube manter por tanto tempo e durante tantas
opressões o seu orgulho de nação.
Acervo Delmanto
Mas é também verdade que essa praça tem nome...É a Praça John Huss. Ele
nasceu na Hussinecz, na Boêmia(1369/1415), daí o seu
nome Huss. Filho de camponeses, seguiu a vida
religiosa por influência de sua mãe. Chegou a dirigir a importante Capela de Belém, em Praga. Era um pregador brilhante e
idealista. Seus sermões pela reforma da Igreja Católica ficaram na
história.
Foi corajoso
e pregou contra os abusos do alto clérigo e o acintoso fausto de uma Igreja
Católica que cada vez mais se afastava do ensinamentos de Cristo. No ano de 1415,
na cidade de Constança, foi
participar do Concílio da Igreja Católica, para o qual tivera todas as
garantias de segurança. Lá, foi preso. Lá, exigiram que renegasse todas as suas
crenças e suas pregações e sermões a favor das reformas na Igreja.
Recusando, foi queimado vivo em praça pública, entoando hino de louvor a
Cristo...
Apesar de morto, deixou um legado para a causa da Reforma
Protestante que,
décadas depois, viria sob a liderança de Martinho Lutero.
Um período de guerras civis
começou na Boêmia depois da morte desse reformador religioso. Seus seguidores,
chamados hussitas, lutaram contra os católicos de 1419 até 1436, quando os dois
lados chegaram a um acordo.
Os checos homenagearam John Huss, dando seu
nome para a principal praça da cidade.
Da mesma forma, souberam homenagear Franz Kafka. Esse mestre inconfundível da
ficção universal que foi um dos maiores escritores da língua alemã (escrevia em
alemão) do século XX. Era filho de judeus. A família judia de classe média,
morava em Praga onde nasceu(1883/1924),
à época sob o domínio do Império Austro-Húngaro.
Acervo Delmanto
Na literatura ocidental, Kafka conseguiu lugar de destaque. Suas principais
obras A Metamorfose, O Processo, O Castelo e
a Colônia Penal retratam
os dramas individuais, marcados por um estilo desapegado, imparcial,
detalhista, abrangendo os temas da alienação e perseguição.
Formou-se
advogado e chegou a exercer a profissão no ramo securitário. Morreu solteiro,
mas viveu grandes e incompreendidos amores. Mesmo tendo publicado algumas
obras, morreu quase desconhecido, tuberculoso, em 1924.
Hoje a obra sobre Franz Kafka é já de maior dimensão do que o
trabalho próprio do autor, indo de estudos literários sérios até as análises
psicológicas sobre Kafka... Suas principais obras dão o perfil do que se
conhece por "literatura moderna", definindo o século XX como o século kafkaniano.
Os checos souberam homenagear também Franz Kafka. Deram seu nome a uma importante
praça, no antigo bairro judeu de Praga e, nesse mesmo bairro, erigiram uma
estátua modernista de Kafka. E, às margens do rio Moldava,
está localizado o Kafka Museum, perto da
famosa Ponte Carlos.
Com certeza os checos não
se esqueceram de seus dominadores e nem das atrocidades dos comunistas, mas com
absoluta certeza, cultuam com orgulho a sua história de um povo livre (Sim,
livre! Porque ninguém mata a liberdade. Nem
tanques, nem canhões, nem patas de cavalos. E um dia a mocidade desse país,
espelho para o mundo, gritará com toda a força de seus pulmões: svoboda,
svoboda (liberdade, liberdade)" e de seus heróis,
especialmente John Huss eFranz Kafka. (AMD)
Invasão da
Checoslováquia: "Tirem as Patas Daí"!
Com um tema bem diverso, já a nível internacional, gostaríamos de abordar o artigo escrito em 1969, incluído no livro "A Juventude: participação ou omissão", com o título
"Tirem as Patas Daí" :
"Para meditar-se, o exemplo da juventude heróica, e, já agora, legendária, da Checoslovaquia...Quando um dia, abrirmos as páginas da História, leremos a respeito das virtudes das matronas romanas; dos desprendimento dos espartanos; da audácia dos argonautas portugueses; da intrepidez dos astronautas, conquistadores do céus. Leremos, também, as páginas épicas dos moços checoslovacos, reagindo contra o tacão das botas soviéticas, contra os tanques marcados com a foice e o martelo dos invasores indesejados. Lição para meditar-se.
Curioso vermos alguns jovens, sobretudo estudantes brasileiros, defendendo a ocupação daquele país, pelas tropas soviéticas. Curioso, porque, falando em liberdade dos cidadãos, em autodeterminação dos povos aceitam a tese do Cremlin da soberania limitada: calculem só se alguma superpotência limitasse a determinação de nosso País. A gritaria que sairia pelas ruas de nossa cidade, liderada pelos adeptos deMoscou, contra a ingerência em nossa soberania. No entanto, os soviéticos podem manter tanques nas ruas das cidades Checoslovacas!
Bendita a juventude de Praga, de Brno, de toda a Boemia e da Moravia, que não se intimidou com os canhões dos tanques vermelhos. Deram uma lição de coragem, de ombridade, de intimorata intrepidez a todos aqueles que vendilhões da própria liberdade, aceitando a foice e o martelo estrangeiros, querem, igualmente, convencer a juventude sadia, estudiosa, laboriosa, de nossa Pátria, a lutar pela submissão às ordens emanadas de terras estrangeiras.
Triste engano d´alma ledo e cego! A mocidade que estuda, que trabalha sabe, desde há muito, qual o valor da falsidade, da deslavada mentira das doutrinas marxistas. Sabe que ela só se impõe pelo poder dos tanques.
Ainda está na memória de todos a chacina soviética da mocidade da Hungria, e dos operários daAlemanha Oriental, em 1956 e 1957. Agora, o exemplo da Checoslovaquia, por ser mais recente, não é menos significativo.
Tirem as patas daí.
Libertem esse país que deu ao mundo o exemplo da resistência a todas as formas
de opressão e não se conformará, jamais, com a prepotência insaciável dos que
falam em combater o imperialismo, e passeiam seus tanques de guerra pelas mesmas
calçadas por onde perambulou a coragem indômita de João Huss e a genealidade
universal de Kafka."Para meditar-se, o exemplo da juventude heróica, e, já agora, legendária, da Checoslovaquia...Quando um dia, abrirmos as páginas da História, leremos a respeito das virtudes das matronas romanas; dos desprendimento dos espartanos; da audácia dos argonautas portugueses; da intrepidez dos astronautas, conquistadores do céus. Leremos, também, as páginas épicas dos moços checoslovacos, reagindo contra o tacão das botas soviéticas, contra os tanques marcados com a foice e o martelo dos invasores indesejados. Lição para meditar-se.
Curioso vermos alguns jovens, sobretudo estudantes brasileiros, defendendo a ocupação daquele país, pelas tropas soviéticas. Curioso, porque, falando em liberdade dos cidadãos, em autodeterminação dos povos aceitam a tese do Cremlin da soberania limitada: calculem só se alguma superpotência limitasse a determinação de nosso País. A gritaria que sairia pelas ruas de nossa cidade, liderada pelos adeptos deMoscou, contra a ingerência em nossa soberania. No entanto, os soviéticos podem manter tanques nas ruas das cidades Checoslovacas!
Bendita a juventude de Praga, de Brno, de toda a Boemia e da Moravia, que não se intimidou com os canhões dos tanques vermelhos. Deram uma lição de coragem, de ombridade, de intimorata intrepidez a todos aqueles que vendilhões da própria liberdade, aceitando a foice e o martelo estrangeiros, querem, igualmente, convencer a juventude sadia, estudiosa, laboriosa, de nossa Pátria, a lutar pela submissão às ordens emanadas de terras estrangeiras.
Triste engano d´alma ledo e cego! A mocidade que estuda, que trabalha sabe, desde há muito, qual o valor da falsidade, da deslavada mentira das doutrinas marxistas. Sabe que ela só se impõe pelo poder dos tanques.
Ainda está na memória de todos a chacina soviética da mocidade da Hungria, e dos operários daAlemanha Oriental, em 1956 e 1957. Agora, o exemplo da Checoslovaquia, por ser mais recente, não é menos significativo.
Nós nos recordaremos da mocidade de Praga e das cidades e das aldeias checoslovacas. Como um exemplo para aqueles que sabem dar valor aos valores tradicionais de sua Pátria, de sua gente, de sua terra.
As patas e os tacões indesejáveis e indesejados continuarão a conspurcar o solo livre: O Checoslovaco. Sim, livre, porque ninguém mata a liberdade. Nem tanques, nem canhões, nem patas de cavalos. E um dia a mocidade desse país, espelho para o mundo, gritará com toda a força de seus pulmões: svoboda, svoboda (liberdade, liberdade)."
A conceituada revista Veja, de 26/08/98, sob o título "Crime tardio", apresenta interessante matéria referente a atuação da mocidade de Praga e de seu líder Alexender Dubcek :
"A hipótese encerra uma amarga ironia: Alexander Dubcek, o líder da Primavera de Praga, sobreviveu ao totalitarismo soviético e à ocupação da Checoslováquia em 1968, mas foi assassinado por agentes secretos russos em 1992, quando o comunismo já havia sido varrido da Europa. Um livro recém-editado em Praga, Tragédia no Quilômetro 88, do advogado Liboslav Leksa, afirma que o acidente de carro que matou Dubcek foi planejado para impedir seu depoimento sobre os crimes daKGB, marcado para dias depois em Moscou. Entre os indícios estão o sumiço do veículo e do dossiê contra a polícia secreta soviética que Dubcek levava numa maleta. O lançamento do livro coincidiu com os trinta anos, quinta-feira passada, da invasão de Praga por 4.600 tanques e 165.000 soldados doPacto de Varsóvia, a defunta aliança militar do bloco soviético.
Era o fim da Primavera de Praga, o período de oito meses em que Dubcek, então secretário-geral doPartido Comunista da Checoslováquia, levou à frente o projeto de um "socialismo com face humana". Em clima de entusiasmo e de efervescência cultural, a população experimentou liberdade de imprensa e de expressão, um ensaio de liberalização econômica e abertura democrática, apesar da persistência do regime de partido único. Tal era o apoio popular à abertura que os militares soviéticos tinham ordens de evitar ao máximo reagir às provocações dos manifestantes. Mesmo assim, uma centena de pessoas morreu em choques com os invasores.
Preso e levado para a União Soviética, Dubcek foi condenado ao ostracismo. Viveu como guarda florestal até a Revolução de Veludo, de 1989, quando os comunistas foram pacificamente apeados do poder. Ao lado de Vaclav Havel, hoje presidente da República Checa (a Eslováquia se tornou um país independente), Dubcek voltou à ativa e se elegeu presidente do Parlamento. A sobrevida política foi abreviada pelo acidente. Deixou o legado de uma experiência ancorada no mesmo anseio quederrubou o Muro de Berlim."
(Do Livro "A Juventude Participação ou Omissão" Edijor - 1970)
